A princesa Olga de Kiev, também conhecida como Santa Olga, às vezes é creditada como fundadora, com seu neto Vladimir, do que veio a ser conhecido como cristianismo russo (o Patriarcado de Moscou dentro da Ortodoxia Oriental). Quando Igor foi assassinado em 945, a princesa Olga assumiu a regência de seu filho, Svyatoslav. Olga serviu como regente até que seu filho atingiu a maioridade em 964. Ela era conhecida como uma governante implacável e eficaz. Ela resistiu a se casar com o príncipe Woodland Mala dos Drevlianos, que haviam sido os assassinos de Igor, matando seus emissários e queimando sua cidade em vingança pela morte de seu marido. Ela resistiu a outras ofertas de casamento e defendeu Kiev de ataques.
Origens
Ela viveu cerca de 890 até 11 de julho de 969. As datas de nascimento e casamento de Olga estão longe de ser certas. "The Primary Chronicle" dá sua data de nascimento como 879. Se seu filho nasceu em 942, essa data é certamente suspeita.
Olga de Kiev foi uma das governantes mais cruéis e vingativas da história da Rus' de Kiev - o principado que acabaria por dar origem à Rússia moderna, Ucrânia e Bielorrússia, estendendo-se no auge do Mar Báltico, no Norte, até o Mar Negro. Mar no Sul.
A história não dá a Olga uma visão de grande parte de sua vida – incluindo seu casamento com Igor, Príncipe de Kiev e o nascimento de seu filho. Com a morte do marido, porém, assume o centro das atenções. Como todos os impérios em ascensão, a Rus' de Kiev cresceu às custas de seus vizinhos e uma tribo ficou cautelosa com seu abraço sufocante.
Governante
A relação entre os Drevlianos e os Rus' de Kiev era complexa - eles se juntaram aos Rus' em campanhas militares contra o Império Bizantino e prestaram homenagem aos antecessores de Igor, mas pararam em 912 quando o príncipe anterior morreu e, em vez disso, pagaram esse dinheiro de proteção glorificado a um senhor da guerra local. Igor tentou restaurar seus privilégios em 945 com uma viagem à sua capital de Iskorosten (agora Korosten no norte da Ucrânia). Esta visita – como se os 33 anos anteriores simplesmente não tivessem acontecido! – foi um tapa na cara e os Drevlianos reagiram, agarrando o príncipe e assassinando-o em uma exibição cruel.
“Eles dobraram duas bétulas aos pés do príncipe e as amarraram às pernas”, escreveu o cronista bizantino Leão, o Diácono, “depois deixaram as árvores se endireitarem novamente, rasgando o corpo do príncipe”.
Igor de Kiev Exigindo Tributo dos Drevlyans , por Klavdiy Lebedev
Com seu filho, Svyatoslav, de três anos, jovem demais para assumir o trono de Kiev, Olga assumiu o cargo de regente em seu lugar.
Os Drevlianos logo a conheceriam bem, mas por enquanto eles pensavam que estavam lidando com apenas mais uma nobre recatada que poderia ser facilmente intimidada e arranjar para casa-la com seu próprio príncipe Woodland Mala. Eles não apenas estariam livres de pagar tributo à Rus' de Kiev - eles governariam a Rus' de Kiev.
A princesa Olga encontra o corpo do marido . Um esboço de Vasily Surikov .
Os Drevlianos enviaram 20 de seus melhores homens para transmitir a mensagem de seu rei e garantir o cumprimento de Olga. Eles chegaram em sua corte e disseram à rainha por que estavam em Kiev: "para relatar que haviam matado seu marido... e que Olga deveria vir e se casar com o príncipe Woodland Mala". Olga respondeu:
Sua proposta me agrada, de fato, meu marido não pode ressuscitar dos mortos. Mas desejo honrá-lo amanhã na presença do meu povo. Retorne agora ao seu barco e permaneça lá com um aspecto de arrogância. Mandarei buscá-lo amanhã e você dirá: "Não iremos a cavalo nem a pé, leve-nos em nosso barco". E você será carregado em seu barco.
Quando os Drevlianos voltaram no dia seguinte, eles esperaram do lado de fora da corte de Olga para receber a honra que ela havia prometido. Quando eles repetiram as palavras que ela disse para eles dizerem, o povo de Kiev se levantou, carregando os Drevlianos em seu barco. Os embaixadores acreditavam que isso era uma grande honra como se estivessem sendo carregados por palanquim . O povo os trouxe para o pátio, onde foram jogados em uma vala que havia sido cavada no dia anterior por ordem de Olga, onde os embaixadores foram enterrados vivos. Está escrito que Olga se abaixou para observá-los enquanto eram enterrados e perguntou:
"Achas a honra do seu gosto?".
Em vez de simplesmente deixar por isso mesmo, uma recusa bastante definitiva, se é que alguma vez houve uma, ela enviou uma mensagem de resposta ao príncipe Woodland Mala, que aceitaria o pedido feito, mas só iria se eles enviassem "seus ilustres homens a ela em Kiev, para que ela pudesse ir ao seu príncipe com a devida honra"
Seu pretenso pretendente obedeceu, enviando um grupo de seus melhores nobres para buscá-la. Dando boas-vindas apropriadamente grandiosas, ela convidou os visitantes a se lavarem em sua casa de banho, ao entrarem para se banhar ela ordenou que trancassem as portas e atear fogo, matando todos da companhia vivos.
A vingança de Olga em Drewlany pela morte de seu marido, pintura da Crônica de Radziwiłłowski
Com toda a classe dominante (por assim dizer) de Drevliana cruelmente exterminada, Olga elaborou um plano para acabar com o resto deles, ela então fez um anuncio que chegaria em breve à capital Drevliana de Iskorosten e pediu que eles organizassem um banquete fúnebre onde eles poderia lamentar a morte de seu marido naquela mesma cidade.
Apesar de não terem notícias de nenhuma das missões que despacharam para a corte de Olga, os Drevlianos começaram a preparar o banquete e depois de beberem até ficarem insensíveis no hidromel, De acordo com a Crônica Primária os soldados de Olga mataram 5.000 deles à espada.
Mesmo essa orgia de derramamento de sangue não foi suficiente para saciar sua necessidade de vingança e Olga reuniu um exército para acabar com seus inimigos para sempre. Os Drevlianos sobreviventes imploraram por misericórdia e se ofereceram para pagar em mel e peles para escapar de sua raiva.
Ela pareceu amolecer, embora a essa altura você achasse que eles saberiam melhor...de acordo com o Primary Chronicle :
“Ela solicitou três pardais de cada casa. Não desejo impor um tributo pesado, como meu marido, mas exijo apenas este pequeno presente de vocês, pois você estão empobrecido pelo cerco”.
O Chronicle registra em grande detalhe a façanha de piromania guiada com precisão que se seguiu:
"Agora Olga deu a cada soldado de seu exército um pombo ou um pardal, e ordenou-lhes que prendessem por fio a cada pombo e pardal um pedaço de enxofre amarrado com pequenos pedaços de pano. Ao cair da noite, Olga mandou que seus soldados incendiassem os pedaços de panos e soltarem os pombos e os pardais. Assim, os pássaros voaram para seus ninhos, os pombos para os ninhos e os pardais sob os beirais. As pombas, os galinheiros, os alpendres e os fenos foram incendiados."
A Chronicle ainda relata
“Não havia uma casa que não fosse consumida, e era impossível apagar as chamas, porque todas as casas pegaram fogo de uma vez. As pessoas fugiram da cidade e Olga ordenou que seus soldados os capturassem. Assim ela tomou a cidade e a queimou, e capturou os anciãos da cidade. Alguns dos outros cativos ela matou, enquanto alguns ela deu a outros como escravos para seus seguidores. O remanescente ela deixou para pagar tributo.”
No final, os Drevlianos pagaram com a vida a homenagem a Rus' de Kiev'.
Conversão
Na década de 950, Olga viajou para Constantinopla , capital do Império Bizantino, para visitar o imperador Constantino VII. Uma vez em Constantinopla, Olga converteu-se ao cristianismo com a ajuda do Imperador e do Patriarca . Embora a Crônica Primária não divulgue a motivação de Olga para sua visita ou conversão, ela entra em grandes detalhes sobre o processo de conversão, no qual ela foi batizada e instruída nos caminhos do cristianismo:
O imperador reinante foi nomeado Constantino, filho de Leão. Olga veio antes dele, e quando ele viu que ela era muito bonita de semblante e sábia também, o Imperador se espantou com seu intelecto. Ele conversou com ela e observou que ela era digna de reinar com ele em sua cidade. Ao ouvir suas palavras, Olga respondeu que ainda era pagã e que, se ele desejasse batizá-la, ele mesmo deveria exercer essa função; caso contrário, ela não estava disposta a aceitar o batismo. O Imperador, com a ajuda do Patriarca, batizou-a em conformidade. Quando Olga foi iluminada, ela se alegrou na alma e no corpo. O Patriarca, que a instruiu na fé, disse-lhe: "Bendita és tu entre as mulheres de Rus', porque amaste a luz e deixaste as trevas. Os filhos de Rus' te abençoarão até a última geração de teus descendentes." Ele lhe ensinou a doutrina da igreja e a instruiu na oração e no jejum, na esmola e na manutenção da castidade. Ela inclinou a cabeça e, como uma esponja absorvendo água, bebeu avidamente em seus ensinamentos. A princesa curvou-se diante do Patriarca, dizendo: "Por meio de tuas orações, Santo Padre, que eu seja preservada dos ofícios e assaltos do diabo!" Em seu batismo, ela foi batizada de Helena, em homenagem à antiga Imperatriz, mãe de Constantino, o Grande. O Patriarca então a abençoou e a dispensou.
Enquanto a Crônica Primária observa que Olga foi batizada com o nome "Helena" em homenagem à antiga Santa Helena (a mãe de Constantino, o Grande ), Jonathan Shepard argumenta que o nome de batismo de Olga vem da esposa do imperador contemporâneo, Helena. A observação de que Olga era "digna de reinar com ele em sua cidade" sugere que o imperador estava interessado em se casar com ela.
Enquanto a Crônica explica o desejo de Constantino de tomar Olga como sua esposa como decorrente do fato de que ela era "bonita de semblante e sábia também", casar-se com Olga certamente poderia tê-lo ajudado a ganhar poder sobre Rus'. A crônicaconta que Olga pediu ao imperador que a batizasse sabendo que seu apadrinhamento batismal, pelas regras do parentesco espiritual, tornaria o casamento entre eles uma espécie de incesto espiritual. Embora seu desejo de se tornar cristã possa ter sido genuíno, esse pedido também foi uma maneira de manter a independência política. Após o batismo, quando Constantino repetiu sua proposta de casamento, Olga respondeu que não poderia se casar com ele, pois a lei da igreja proibia uma afilhada de se casar com seu padrinho:
Após seu batismo, o imperador convocou Olga e lhe deu a conhecer que desejava que ela se tornasse sua esposa. Mas ela respondeu: "Como você pode se casar comigo, depois de me batizar e me chamar de sua filha? Pois entre os cristãos isso é ilegal, como você mesmo deve saber." Então o imperador disse: "Olga, você me enganou". Ele lhe deu muitos presentes de ouro, prata, sedas e vários vasos, e a dispensou, ainda chamando-a de filha.
Francis Butler argumenta que a história da proposta foi um embelezamento literário, descrevendo um evento que é altamente improvável que realmente tenha ocorrido. De fato, na época de seu batismo, Constantino já tinha uma imperatriz. Além da incerteza sobre a veracidade do relato da Crônica sobre os eventos em Constantinopla, há controvérsias sobre os detalhes de sua conversão ao cristianismo. De acordo com fontes russas, ela foi batizada em Constantinopla em 957. Fontes bizantinas, no entanto, indicam que ela era cristã antes de sua visita em 957. Parece provável que ela tenha sido batizada em Kiev por volta de 955 e, após um segundo batismo em Constantinopla, tenha adotado o nome cristão de Helena. Olga não foi a primeira pessoa da Rus' a se converter de seus costumes pagãos - havia cristãos na corte de Igor que prestaram juramento na Igreja de São Elias em Kiev para o Tratado Rus'-Bizantino em 945 - mas ela foi a indivíduo mais poderoso Rus' para se submeter ao batismo durante sua vida.
Cristianização da Rus' de Kiev
A Crônica Primária relata que Olga recebeu a bênção do Patriarca para sua viagem de volta para casa, e que uma vez que ela chegou, ela tentou sem sucesso converter seu filho ao cristianismo:
Agora Olga morava com seu filho Sviatoslav, e ela o incitou a ser batizado, mas ele não quis ouvir sua sugestão, embora quando qualquer homem desejasse ser batizado, ele não era impedido, mas apenas ridicularizado. Para os infiéis, a fé cristã é loucura. Eles não a compreendem, porque andam nas trevas e não vêem a glória de Deus. Seus corações estão endurecidos e não podem ouvir com os ouvidos nem ver com os olhos. Pois Salomão disse: "As obras dos injustos estão longe da sabedoria. Porquanto vos chamei, e não me ouvistes, afiei as minhas palavras, e não compreendestes. Mas vós desprezastes todo o meu conselho, e não aceitaram o meu opróbrio, porque aborreceram o conhecimento, e não escolheram o temor do Senhor. Não aceitaram o meu conselho, mas desprezaram toda a minha repreensão”.
Esta passagem destaca a hostilidade em relação ao cristianismo na Rússia de Kiev no século X. Na Crônica, Sviatoslav declara que seus seguidores iriam "rir" se ele aceitasse o cristianismo. Enquanto Olga tentava convencer o filho de que seus seguidores seguiriam seu exemplo se ele se convertesse, seus esforços foram em vão. No entanto, seu filho concordou em não perseguir aqueles em seu reino que se converteram, o que marcou um ponto de virada crucial para o cristianismo na região. Apesar da resistência de seu povo ao cristianismo, Olga construiu igrejas em Kiev, Pskov e em outros lugares
Morte
De acordo com a Crônica Primária, Olga morreu de doença em 969, logo após o cerco da cidade pelos pechenegues. Quando Sviatoslav anunciou planos de transferir seu trono para a região do Danúbio, a doente Olga o convenceu a ficar com ela durante seus últimos dias. Apenas três dias depois, ela faleceu e sua família e toda a Rus' de Kiev choraram:
Sviatoslav anunciou a sua mãe e seus boiardos:
"Eu não me importo de permanecer em Kiev, mas prefiro viver em Peryaslavets no Danúbio, já que esse é o centro do meu reino, onde todas as riquezas estão concentradas; ouro, sedas, vinho e várias frutas da Grécia, prata e cavalos da Hungria e Boêmia, e peles de Rus, cera, mel e escravos."
Mas Olga respondeu:
"Você me vê em minha fraqueza. Por que você deseja se afastar de mim?"
Pois ela já estava com a saúde precária. Ela então protestou com ele e implorou que ele primeiro a enterrasse e depois fosse para onde ele quisesse. Três dias depois Olga morreu. Seu filho chorou por ela com grande luto, como também seus netos e todo o povo. Assim, eles a levaram para fora e a enterraram em seu túmulo. Olga havia dado ordem para não realizar uma festa fúnebre para ela, pois ela tinha um padre que realizava os últimos ritos sobre ela. a santa princesa.
Embora desaprovasse a tradição cristã de sua mãe, Sviatoslav atendeu ao pedido de Olga para que seu padre, Gregório, realizasse um funeral cristão sem o ritual da festa fúnebre pagã. Sua tumba permaneceu em Kiev por mais de dois séculos, mas foi destruída pelos exércitos mongóis-tártaros de Batu Khan em 1240.
Legado
Na época de sua morte, parecia que a tentativa de Olga de tornar a Rússia de Kiev um território cristão havia sido um fracasso. No entanto, a missão cristianizadora de Olga seria concretizada por seu neto, Vladimir , que adotou oficialmente o cristianismo em 988. A Crônica Primária destaca a santidade de Olga em contraste com os pagãos ao seu redor durante sua vida, bem como o significado de sua decisão. converter-se ao cristianismo:
Olga foi a precursora da terra cristã, assim como o dia-primavera precede o sol e como a aurora precede o dia. Pois ela brilhava como a lua à noite, e ela estava radiante entre os infiéis como uma pérola na lama, pois as pessoas estavam sujas e ainda não purificadas de seus pecados pelo santo batismo.
Mas ela mesma foi purificada por esta purificação sagrada…. Ela foi a primeira da Rus' a entrar no reino de Deus, e os filhos da Rus' assim a elogiam como sua líder, pois desde sua morte ela intercedeu junto a Deus em favor deles.
Em 1547, quase 600 anos após sua morte 969, a Igreja Ortodoxa Russa nomeou Olga como santa. Por causa de sua influência proselitista, a Igreja Ortodoxa Oriental , a Igreja Greco-Católica Rutena e a Igreja Greco-Católica Ucraniana chamam Olga pelo honorífico Isapóstolos, "Igual aos Apóstolos". Ela também é uma santa na Igreja Católica Romana . O dia da festa de Olga é 11 de julho, data de sua morte. De acordo com sua própria biografia, ela é a padroeira das viúvas e dos convertidos.
Olga é venerada como santa nos países de língua eslava oriental onde as igrejas usam o rito bizantino: Igreja Ortodoxa Oriental (especialmente na Igreja Ortodoxa Russa ), Igreja Greco-Católica (especialmente na Igreja Greco-Católica Ucraniana ), em igrejas com Luteranismo de Rito Bizantino, e na Igreja Católica Romana na Rússia (rito latino)
Fonte:
Cross, Samuel Hazzard. "The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text." Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (Editor, Translator)
The Editors of Encyclopaedia Britannica, "St. Olga,
Jonathan Shepard, "The Origins of Rus' (c.900–1015)
Biografias medievais
A veneração por santa Olga começou durante o governo do seu neto Vladimir, que, em 996, mandou transferir as relíquias da avó para a igreja que mandara construir especialmente para recebê-las. O seu culto foi confirmado pela Igreja no Concílio Russo de 1574, mantendo a festa litúrgica no mesmo dia em que ocorreu seu trânsito.
